Marx: materialismo histórico e infra-estrutura

Um conceito importante de Marx é o materialismo histórico, que acontece quando consideramos as condições materiais antes das idéias e pensamentos, numa inversão dos valores propostos pelos filósofos anteriores. A partir das condições materiais da vida do indivíduo é que se determina sua maneira de pensar.

Para Marx, a ideologia é perigosa, enganosa e só traz ilusão. Ele define duas estruturas essenciais para o entendimento da sociedade moderna: a infra e a super-estrutura. A Infra-estrutura é a economia, o pilar da sociedade. Todos os outros setores da sociedade são super-estrutura, ou seja, giram em torno e dependem da economia.

Há uma mudança do conceito de trabalho, ele deixa de ser objeto de realização pessoal necessariamente e volta a ser para a sobrevivência. Porém, agora, nada disso tem a ver com Deus.

O trabalhador não percebe que é explorado. Essa alienação de sua condição é o que determina o sucesso da ordem vigente no mundo.

Marx: A burguesia é revolucionária!

A cena feudal estava com seus dias contados com a vinda do protestantismo. Antes o trabalho era somente para a sobrevivência do indivíduo e não se pensava em acumular riquezas. O acúmulo delas era considerado errado e algo que distanciava as pessoas de Deus.

O Protestantismo vem com uma nova idéia e a burguesia européia adere a ela com muita força: o trabalho dignifica o homem. É trabalhando que se serve a Deus e o lucro é sinal de que a pessoa está sendo abençoada.

Antes a burguesia era considerada suja e era uma classe marginalizada pela sociedade. Ela não representava muito: não era serva, nem nobre e nem do clero.

Para Marx, a burguesia exerce papel revolucionário e inovador na sociedade. Ela é definitivamente o maior motor de mudanças que já existiu em nossa sociedade, pois vive de mudanças.

Se antes a obtenção de lucro e acúmulo de bens tinha o objetivo de trazer o homem para mais perto de Deus, isso foi mudado pela atual IMPESSOALIDADE existente no sistema burguês: não há distinção entre compradores, se o indivíduo tem o papel moeda, ele leva o produto, independente de classe social ou intelectual.